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龚鹏程：马一浮国学观及其特色
一、
论民国期间的国学，马一浮其实常是个被遗忘的名字。
举例言之。桑兵《晚清民国的国学研究》，二○○一年上海古籍出版社。全书十一章，就...近代史研究。八章说陈垣与国际汉学界。九章考厦门大学国学院风波。十章述胡适与《水经注》一案。十一章总结：“近代学术转承：从国学到东方学”。
这样的论述，说明了从当代史学界的眼光看，整个国学运动，...
龚鹏程
|五明研究|
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解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因
访谈纪录：关怀生命协会(一)
访谈时间：八十七年七月八日
访谈地点：桃园县观音乡双林寺
访 谈 者：杨惠南（台大哲学系...与杰出，这是古今中外佛教前所未有的现象。这对世界上地位低落甚至受尽打压的女修道人，是很正面的鼓励！
对社会的贡献是，净土宗在台湾的助念与丧葬仪轨，产生了佛教庄严肃穆的丧葬文化，一洗过去经忏贸易的...
杨惠南
|五明研究|
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【中文关键词】魏晋南北朝|佛教|传播|寺院|在地化
【中文摘要】本文在大量的一、二手研究的基础上，借助了传播理论，对魏晋南北朝时期佛教的传播活动进行了分析，研究成果酌分为上、下两编。在传播理论中，一个被视为有效的传播行为，包括了几个要件：一、传播背景的了解；二、传播媒介及受众；三、传播活动的实际内容及活动。在上编里...
粘凯蒂
|五明研究|
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经验的生成机制，贴近于中国老百姓最真实的宗教生活，即对灵验的诉求。
一、仁寿舍利的三次分送
“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边”，这句《大智度论》里的佛门警句常被引用，表明了供养舍利功德...神异的故事，林林总总，内容不一。道宣在《续高僧传》“感通篇”里对此有一概括的说明：
隋高建塔之岁，踊瑞纷纶：神光嘱于群物，至泽通于疾疠，天花与甘露同
降，灵芝共瑞鹿俱程，空游仙圣结雾来仅，...
李四龙
|五明研究|
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Hermeneutik）。现代西方哲学中使用的Hermeneutik或Hermeneutics 一词有其特定的含义，它是研究理解与解释的一般方法及其本体论根据的理论体系，而不是任何一种具体的解释或解释的... 研究方向所展开的一种新的探索。
一、诠释的根据
中国的解释传统一直是以解释经典的原义为宗旨的，这是因为其中蕴含着天理。天?quot;要妙精微，各有攸当，不可移易，唯古代的圣人能领悟其精深...
潘德荣
|五明研究|
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刘梁剑： 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申
一 认识的基本建构：我-认识-世界
本文探讨认识，基本上是顺着冯契先生广义认识论的路子走。⑴
认识以我和...这一认识现象更直接的了。我们不妨对“我们追问认识”这一认识现象作一番分析。
我们追问认识。这包含三个环节：我们、追问、认识。
“我们”说的是什么意思？“我们”首先是作为认识的追问者存在于...
刘梁剑
|五明研究|
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每个姓名都有特定的含义。
一、 姓名的起源
我国的姓名由来以久，姓名学的发源应该是起源于「周朝文王创卦」的时代。在我国古代先有姓氏，而后有名。文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。姓名是人生存于这个世界区别于别人的符号，人无姓名是根本无法被这个社会所承认的。那姓名从何而来呢？我们分别从姓氏的起源、名的来源来说明姓名的起源。
（一） 姓氏的起源
每个人都有自己的姓，...
不详
|五明研究|
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的感觉，像个大磁场，收摄我躁动轻浮的心。不禁联想到永嘉大师的“常独行，常独步，调古神清风自高”，宛然活现在他的身上。观音七结束之后，我也离开万佛城了，但心中却常忆念着这位未交一言的长老。老子说：“不言...，及学佛之心路历程。
老法师年幼时，即负出世之志，十七岁时，父母双亡，身为长子，只好将出家的梦想，搁置一旁，挑起一家生计的担子，全心全意照顾三个年幼的妹妹。一个身无长技的少年，要担负家计，可真是...
化来法师
|五明研究|
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一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题
杭州 徐正纶
人们知道，《护生画册》(一、二集)及《清凉歌集》，是弘一法师出家以后为其创作和出版倾注了大量心血的两部著作。对这两部著作，很多人相当熟悉；研究的论著也出了不少。但是还有一部晚于上述两书的著作《韩偓》，弘一法师也为之付出了很多精力；但由于种种原因，人们对它却较陌生。研究界中有人至今对它有否出版，也不甚了了...
徐正纶
|五明研究|
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麦积山石窟为一处著名的早期佛教石窟寺，在中国佛教石窟艺术史上占有非常重要的地位，日本大村西崖1915年在其所著的《支那美术史雕塑篇》引庾信《秦川天水郡麦积崖佛龛铭》，国外始知大都督李允信建七佛龛事（1...造像。7、建筑。8、六朝唐宋明人之摩崖。9、宋明清人之石刻。10、瑞应寺。11、胜迹。12、艺文附录。全志涉及的范围比较广泛，基本上对麦积山石窟遗存的各个方面都有反映，可以说是这一阶段对麦积山石窟全面...
魏文斌
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